贯耳壶哪家强？雍正翠青釉VS乾隆窑变釉 日本中部国际7周年大拍精选

时间：2025-09-27 18:12:25    点击量：

　　10 月 3 日，日本中部国际将在拍卖之家 APP 开启专场拍卖，600余件跨代珍品重磅登场，兼具历史价值与艺术魅力，值得藏家重点关注。

　　1105 号 清雍正翠青釉四方倭角杏园贯耳方壶，器形端严凝重，通施翠青釉，釉质莹润如青玉，遍布冰裂纹。双耳处垂釉如瀑、釉滴圆润，尽显御窑控火掌釉的极致水准，此类完整大器传世极罕。

　　1120 号 清乾隆窑变釉四方倭角杏园贯耳方壶，造型仿商周青铜尊彝，窑变釉色惊艳 —— 红似凝血、蓝若碧海，交融如彩霞。另配旧木盒，墨书 “乾隆宫窑辰砂贯耳花瓶”，完好大器存世寥寥。

　　2153 号 北周石灰岩观音菩萨立像，为东京藏家旧藏。观音高髻宝冠、面丰肩圆，饰连珠纹项圈与 U 形璎珞，风格上承北魏秀骨清像，下开隋唐丰满先河，是佛教造像转型期的珍贵实证。

　　9月30号拍卖之家为您直播导览本次拍卖会上的拍品，10月3日打开拍卖之家 APP，即可近距离品鉴中国古董珍品，把握竞拍良机！

　　此杯撇口，弧腹，圈足，造型小巧精緻。通體以青花勾勒紋飾，再施以黃、綠、朱、藍等填色，色彩明麗雅致。杯身通景繪公雞、母雞與小雞覓食嬉戲之景，點綴以花卉草石，畫意生動自然，寓意多子多福、家運興旺。胎質細膩，釉面光潤，鬥彩發色柔和清雅，盡顯康熙官窯之典雅格調。底書青花“大明成化年制”款，系康熙朝典型的“以明為尊”之特徵，彰顯清代中期對明代成化鬥彩的仿效與推崇。此類雞缸杯為明清御窯名品，向為收藏界所珍。

　　此組印章共十件，取材多為壽山石、芙蓉石等佳材，石質溫潤細膩，肌理斑斕。其鈕制形式多樣，有螭虎、獅獸、瑞禽等，雕工古拙而富生動之趣，線條剛勁有力，展現傳統工藝之精妙。部分印鈕作瑞獸昂首、盤臥之狀，神態雄健，寓意闢邪納福。配以舊制藍色包布印箱，內壁手書題跋並鈐朱文印，文字雅逸，承載濃厚文人氣息。整體保存完好，印章與印箱相得益彰，極具文房陳設與收藏價值。

　　此盤花口式樣，形制端莊大方。通體以堆黑工藝髹成，漆層厚重堅實，漆質溫潤泛紅光。盤面滿飾如意紋，紋飾層層堆起，線條流暢婉轉，佈局繁而不亂，盡顯宋代漆藝的古雅與精湛工巧。器身起伏有致，立體感強烈，觀之古韻盎然。盤底髹黑漆，其上於民國時期以金彩鐫刻乾隆御制詩文，並鈐御璽，詩文與器形相互輝映，賦予此盤更高的文人氣息與歷史層次感。御題雖為後加，然其文化意涵與裝飾效果，令器物更添收藏與陳設之雅趣。

　　此筆海作圓筒狀，口沿平齊，胎體厚實堅致。外壁以青花繪制山水人物圖景，遠山重疊，溪水潺潺，橋上人物行走，林木繁茂，屋舍點綴其間，意境清遠，極具江南山水之神韻。畫工精細，青花發色豔麗，皴法運用精細，分水濃淡有致，層次分明，頗具康雍時期青花的典型風貌。此器造型端正，氣勢沈穩，青花暈染自然，景致生動傳神，既可為文房陳設之雅器，亦為收藏鑒賞之佳品。

　　本品敞口、斜壁、圈足，造型端莊雅致，線條流暢挺拔，乃康熙官窯精作。通體以青花勾勒，再填以鬥彩，外壁繪團花紋飾四組，以牡丹、菊花、石榴等為主，花葉層疊繁茂，色彩濃麗而不失清雅，設色鮮明，綠、紅、黃、藍交相輝映，富麗典雅。紋飾佈局嚴謹規整，飽滿而富裝飾感，正是仿自明萬曆鬥彩風格，然筆觸更為工整細膩，色彩調和度亦更高。康熙一朝對前代名器多有摹古之制，此杯即為其代表之一。胎質潔白堅致，釉面光潤如脂，器底以青花書“大明萬曆年制”款，書寫端莊，為康熙官窯仿古之典型特徵。

　　此梅瓶小巧秀雅，通體胎質堅緻潔白，施白釉，釉面光潤。器形豐肩，收腰漸斂，至足處略收，造型端莊而挺拔。外壁以青花繪「秋山對弈」圖：遠山層巒，松石蒼翠，溪流環繞，一側茅亭之下，兩高士對坐弈棋，畫面雅逸生動，饒有文人情趣。青花發色層次分明，石青料經高溫燒造後呈現濃淡暈染之效，線條遒勁而富神韻，正是崇禎時期青花的典型風格。整體構圖疏朗有致，既承明代文人繪畫傳統，又具時代鮮明特色。梅瓶原為酒器或陳設之用，此件雖體量不大，但繪工精細、氣韻高古，頗具藝術與收藏價值。

　　此杯器形小巧精緻，敞口微撇，腹部折腰外侈，圈足修長。胎質細白緻密，施透明釉，光澤瑩潤。內壁以青花繪雙龍戲珠紋飾，兩龍矯健盤旋，姿態靈動，神采飛揚，中央繪火焰寶珠一枚，寓意祥瑞。青花發色濃妍明快，層次分明，線條剛勁流暢，筆觸頗具康熙時期之典型風格。底書「大明成化年制」四字雙行青花楷款，款識端莊嚴謹，實為康熙朝摹古成化之佳例。康熙一代多摹古前朝名品，而折腰杯器形清秀、用途特殊，尤見典雅。此杯器型小巧，構圖簡潔，紋飾典雅，胎釉精良，青花發色艷而不浮，乃康熙摹古瓷中之佳品，殊為難得。

　　此香爐器形小巧，侈口，豐肩，圓腹，下承矮圈足。胎質潔白細膩，釉面瑩潤。蓋作平頂式，上設鈕，並開三孔以通煙氣，實用與裝飾兼具。全器以青花繪花鳥紋飾：花木葱鬱，禽鳥翻飛，或棲或翔，構圖生動自然，意境清新典雅。青花發色濃妍鮮麗，層次分明，具明末崇禎時期之典型風格。此類小型香爐，多置於書齋几案，以供焚香清神。此件形制精緻，紋飾雅致，保存完好，誠為明末青花小品之佳作，不可多得。

　　此鼎通體以青銅鑄成，設雙耳、圓腹、下承三足，並於腹部飾一條橫系，增添裝飾與結構感。蓋作覆盂狀，上設鈕首，與器身渾然一體。青銅質地厚重，經漫長歲月，表面滿布藍綠色銹斑與土沁，古樸蒼茫，呈現出強烈的歷史陳跡。戰國時期青銅器造型逐漸趨於實用與莊重並重，此件雙耳三系鼎造型雄渾，氣勢莊嚴。其用途多與祭祀、禮儀及宴饗相關，為貴族權力與地位之象徵。三足穩固，器形勻稱，既實用又兼具審美意涵。此鼎保存完整，包漿醇厚，銅質精良，堪稱戰國青銅禮器中之珍品。

　　此茶盌造型端莊小巧，侈口、深腹、圈足，胎質細白緻密，施白釉，釉面瑩潤光潔。盌心以青花繪雙龍戲珠圖，雙龍分處兩側，身姿矯健，鱗甲細緻，回首追逐於火焰寶珠之間，四周繪雲氣環繞，寓意祥瑞。青花發色濃豔沈穩，線條挺拔流暢，具康熙時期青花摹古成化之典型風格。器底青花書「大明成化年制」四字雙行楷款，款識端正清晰，為康熙官窯仿成化佳例。此件茶圓雖體量不大，然構圖嚴謹，紋飾雅致，胎釉精良，兼具實用性與觀賞性，極富文人品茗之風雅氣息。

　　此對大缸胎體厚重，造型碩大渾厚，腹大口收，肩圓而下斂，器形端莊穩健，具備元代大型儲物器之典型風貌。通體施黑釉，色澤沉穆深邃，於光線下泛現虹彩油潤之光斑。釉層局部呈現自然開片與窯變之痕，古樸蒼然，氣息厚重。缸腹正中以模印「內府」二字款識，字體端勁峻拔，釉色金黃泛赭，於黑地之上尤顯醒目。此為宮廷御用器物之明證，顯示其應為皇家專供之大型實用器，或用以貯藏穀物、酒釀，或為禦窯所燒製之專供御府之器。大缸底部經歲月沖刷，留有自然磨痕與陳年舊沁，積累出斑駁的時代痕跡。整體保存完好，成對傳世尤為難得，體量碩大，氣勢雄渾，為元代黑釉器物中罕見之精品。

　　此組朝珠以圓潤綠松石為主料，間飾紫水晶珠，色澤鮮麗，映襯相得益彰。配件包括結珠、佛頭、背雲及墜飾，均保存原貌，古樸可珍。朝珠原為清代宮廷及王公貴族在朝會或典禮時所佩帶之飾物，用以莊重儀容，寓含等級制度與嚴格禮制。隨附一件黑漆嵌螺鈿朝珠盒，螺鈿光彩斑斕，歷經歲月仍見瑩潤華彩，與朝珠成套保存，殊為難得。此件器物不僅材質名貴，且承載清代宮廷禮制與審美意趣，實為難得之收藏佳品。

　　此如意以紫檀木為體，通體浮雕海水江崖紋地，上飾翻騰蛟龍，氣勢磅礴。柄身分設三塊白玉嵌板，其上以百寶嵌工藝鑲飾松石、碧玉、瑪瑙等諸寶，分別錦繡花卉、瑞禽靈芝，色彩斑斕，寓意吉祥。頭部白玉嵌板浮雕仙鶴、花木，象徵延年益壽，祥瑞昌隆。背面陰刻「三陽發歲韶華富 萬象維新嘉祉綿 敬書題」並鈐印「臣王傑」，文辭典雅，尤增歷史價值。此器集紫檀精雕、百寶嵌玉、龍紋圖飾及詩銘題款於一體，製作華美繁縟，兼具宮廷氣象與文人風雅，誠為陳設賞玩與收藏之佳品。

　　此壺方形倭角，肩設貫耳，形制端嚴，氣度雍容。造型源自商周青銅尊彝，然以清代工藝重塑，方中寓圓，稜角轉折間流露沉穩大氣之勢。通體施窯變釉，釉色尤為絢爛。紅釉深若凝血，濃處熾烈似火，藍釉則清澈如海，於器身交融暈染，宛如彩霞流雲，水墨淋漓。釉色層次繁複，流動自然，釉質潤澤厚實，為乾隆御窯窯變工藝之集大成者。底署「大清乾隆年製」六字篆書款，字體端謹。另配舊木盒，墨書題籤「乾隆宮窯辰砂貫耳花瓶」，當為舊藏傳世。乾隆一朝御窯精益求精，尤好追求奇絕釉色，然成器率極低。此類窯變釉大器，器形碩大，釉色絢麗且保存完好者，傳世寥若晨星。此件不僅品相優美，釉彩尤見神采，誠屬乾隆御窯窯變之珍稀名品，難得一見。

　　此瓶撇口、溜肩、長腹，下承方形圈足，肩兩側設貫耳，器形端嚴凝重，線條流暢自然，盡顯雍正御窯嚴謹規制。通體施翠青釉，釉質瑩潤細膩，色澤淡雅清麗，如春水初融，似青玉溫潤。釉面遍布細密開片，縱橫交錯，宛若冰裂，韻致天成。

　　尤為難得者，在雙耳處釉水厚積，緩緩下垂，形成自然的垂釉與釉滴。垂釉如瀑，晶瑩欲滴，釉滴凝聚，圓潤透亮，堪稱天工巧成之妙筆，將御窯控火、掌釉的極致水準展現無遺。此種細節處理，不僅增添立體感與生動氣息，更使器物整體更具靈動之美。底署青花「大清雍正年製」篆书款，筆畫端整。雍正一朝御窯追摹宋代汝、官之古韻，講求釉色清潤與造型端雅，此瓶正是對宋瓷「釉色勝形」理念的最佳詮釋。然雍正御窯又融入清宮工藝的細膩與嚴謹，使之既承古制，又煥新姿。翠青釉器於雍正官窯中傳世數量極罕，尤以此等大器保存完整、釉色明麗、垂釉釉滴美妙者，曠世罕見。

　　永樂翠青釉名滿天下，屬中國古代陶瓷單色釉中之名品，亦是對宋代官窯及龍泉窯梅子青品種之追慕，但存世稀少，不為多見。本品則為雍正時期臨摹永樂翠青之慕古佳作。

　　貫耳瓶來源自漢代投壺樣式，杏園貫耳瓶則為仿漢代投壺之慕古品種，亦清代大運瓷器之傳統品種，此品種初創於雍正一朝，然多見於乾隆以後，雍正時期存世之類不為多見，青釉僅此一例，或可稱之為杏園貫耳瓶祖例，珍貴性不言而喻。

　　此件四方花插，為明代空白期龍泉窯佳作。器形方正挺拔，口沿外撇，通體施青釉，色澤勻淨柔和，釉層肥潤，呈溫潤青翠之色。四壁模印人物故事紋，人物騎馬、持物，衣褶線條流暢，神態生動，並以雲紋、花卉襯地，裝飾繁而不亂，頗具文人雅趣。下承鏤空聯珠式四足座，線條起伏有致，釉色匯聚處泛現淺褐與開片，釉光盈潤，富層次感。器底露胎處呈火石紅，為龍泉窯燒造之典型特徵。

　　此花插應為文人書齋清供之器，或用以插花、供賞。其規整工藝與厚重質感，既承南宋龍泉之精雅，又具明代之雄渾氣息，殊為難得。存世數量稀少，彌足珍貴。

　　此八件天鐵及藏印包括護法神面像飾件一枚、銅鈴一枚、圓形浮雕瑞獸飾一枚、藏文銅印一枚、杵形法器一枚、金剛杵飾件一枚、T字形飾件一枚，以及橫置鐵製器一件。飾件造型多樣，紋飾內容涵蓋護法神面、金剛杵、藏文吉祥字及瑞獸圖像，象徵護佑、辟邪與吉祥。其製作工藝樸拙厚重，風格鮮明，具濃厚藏傳佛教文化特色，應為藏地隨身供奉或修法佩飾之用。其中「藏印」保存完整，銘文清晰，當為宗教儀式中法器印信，具有珍貴的歷史與文化價值。另有鐵製件與法器小飾，亦為修法、護身或供養所用。整組組合齊備，件件各具象徵意涵，彌足珍貴，尤為研究藏傳佛教法器、民間信仰及金屬工藝之重要實物。

　　「二佛並坐」是中國佛教藝術特有的造像題材,在 北魏至隋代盛極一時,以釋迦、多寶二佛並坐為典 型特徵,源於《妙法蓮華經,卷四.見寶塔品》。 經中記載,過去多寶佛行菩薩道時發大誓願,若成 佛、滅度之後,於十方國土有說《法華經》處,為 聞是經,多寶塔必現,為作證明。當釋迦佛欲說法 華之際,多寶塔從地踴出,釋尊分身雲集,依眾之 请,開啓塔戶,多寶佛邀请釋迦佛入塔,並分半座 與釋迦佛,「爾時,大眾見二如來在七寶塔中師子 座上結加跃坐」。兩佛獨立並列，頭部各有舟型背光,眉目清新秀氣, 大耳垂肩,身著古式袈裟，質地厚重，二佛皆做禪定印手勢，結跏跌坐，衣擺覆蓋於须彌座前,下方淺浮雕刻畫了一組貴族供養人騎馬出行禮佛的畫面，整件造型古樸,刻畫簡飾,流暢自然,刀法犀利,透出智慧、慈悲、安詳、高貴之氣質！

　　此尊佛像见肉泥金，表皮烧古处理，为典型清宮造办处工艺。其头戴五叶冠，发髻高耸，浓眉大眼，连鬓络腮须，呈嗔怒相。上身袒露，肩披帛带，绕双臂于身体两侧自然翻卷；下着裙佩，裙缘錾刻叶纹为饰，饰耳珰、项链、臂钏等。左手托吐宝鼠，右手立于胸前，原手中所持宝物憾失；左腿内盘，右腿屈伸，右舒坐于圆边三角形覆莲底座上，座上沿刻“大清乾隆年敬造”，下沿刻“真達羅藥叉大將”，莲座背面刻“德行根本”。其做工精细，铜质精良沉实，制作考究，属典型乾隆宫廷造像，亦为乾隆时期六品佛楼中作供奉的佛教造像之一。真达罗(梵语:Sindura/Cindala) 白虎，又作新达罗，意译为执想。此大将的本地为普贤菩萨，是寅时之守护神。现笑怒容貌，身呈黄色。此尊真達羅藥叉大將整体姿态极似藏传佛教中的黄财神，这为真達羅藥叉形象的确定与研究起到了至关重要的作用。六品佛楼是清宫重要的建筑形式，为两层楼建筑，共七间，除正中一间（即明间）楼上下分别供奉宗喀巴大师像与释迦牟尼佛像之外，左右三间按照般若品（大乘佛教）、无上阳体根本品（无上瑜伽部父续）、无上阴体根本品（无上瑜伽部母续）、瑜伽品（瑜伽部）、德行根本品（行部）、功行根本品（事部）的顺序布置。故称“六品佛楼”，体现了藏传佛教显密兼修思想。从此尊莲座背部“德行根本”款并参考故宫梵华楼所奉同类造像，可知其当位于五室楼上德行根本品壁龛中。此尊造像胎体厚重，铜质莹润，造型规整，工艺精细，應确定为以梵华楼为代表的清代乾隆宫廷六品佛楼风格造像。

　　史載，北周五個皇帝，除靜帝宇文闡年歲幼小、武帝宇文邕重儒術外，其餘三帝都非常崇信佛教，遠在宇文泰時期，就提倡大乘佛法；明帝宇文毓在長安大建寺院廣度僧尼。由此可見當時佛教的興盛情況。佛教的極度盛行對廣大民眾的精神生活產生了巨大的影響，出現了將佛教內容和中國表現形式融為一體的現象，其直接結果是佛教造像更加中國化。隨著人們信仰世俗化和審美觀念的變化，北周造像已完全擺脫了魏晉時期肢體僵硬的清瘦型風格，逐漸轉變為面豐肩圓、含首挺胸的圓潤飽滿型。造像風格上，既有舊的形態，又有新生的風格，「上承北魏秀骨清像余韻，下開隋唐豐滿圓潤先河」。

　　高髻、戴寶冠、面呈圓形、慈眉善目，大耳垂肩，雙唇微厚，上唇呈「弓」形，嘴角略上翹，刻畫精細，形態肅穆，具有較為典型的面短而艷的特點，左臂上舉（殘），右臂下垂，手持淨水瓶。，雙肩渾圓，被巾下垂於胸腹之際。飾連珠紋項圈，胸前瓔珞呈U形，與飄帶相齊，腹部有環形飾物，瓔珞通過環形垂至膝。菩薩石雕像造型勻稱豐滿，形態莊嚴優美，，尤其是胸前項飾及瓔珞雕刻精細，美觀大方，極具裝飾意味。